정은 스스로 몸 안에 있는 골수의 독마저 뽑아내어 완벽한 무독의 경지에 이르게 한다. 독인이
이 무독의 경지에 오른다면 극에 이르렀다고 할 수가 있다.>
그렇게 생각하자 나신의 몸에서 독기가 완벽히 사라진 것을 느꼈다. 오직 있다면 독기의 덩어리
인 독왕단정 뿐이었다.
그러나 이 독왕단정은 기운의 덩어리이기에 그저 기운일 뿐이었다. 그 것이 시전자의 의지에 따
라 독으로 변화되는 것이다. 평상시에는 범인과 하나도 차이가 없는 몸이 된 것이다.
그러자 이소명의 머리에 다시 <독론>의 구절이 떠올랐다.
<무독의 경지는 다시 세단계로 나눌 수 있다. 초입인 독황(毒皇), 그 다음에 독성(毒聖), 그리
고 마지막으로 독신(毒神)이 존재할 것이다. 그러나 이 경지에 대하여는 모르기에 논할 수가 없
다. 무독의 경지에 올라도 못하는 것이 분명이 존재할 것이고 그 것을 하나하나 이룩하면서 스
스로 새로운 경지로 도약할 것이다. 그러나 단언하건데 심어살(心於殺) 심어독(心於毒)의 경지
에 이르러야 독성이라고 할 수가 있을 것이다. 독신이란 경지에 대하여는 논할 능력이 없다.>
그 구절이 그 순간 떠오르자 청천신공의 최고 경지인 심어살(心於殺) 심어검(心於劍)이라는 경
지와 같다는 것을 깨닫자 무공은 만류귀종이라는 것을 깨달았다.
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