그 내용은 그리 뛰어난 것은 아니나 또한 고대의 기록치고는 훌륭한 것이 아닐 수가 없었다.
마침내 거의 백여장에 이르는 책이 끝에 다다라 있었다.
<오행수행도(로)(五行修行道(路))>라고 쓰여진 작은 장에 이르렀다.
이소명은 그 것을 읽어나가다가 실로 대단한 내공구결이라는 것을 알아내고 경악을 하고 말았다.
오행의 상생과 상극을 적절하게 이용한 일종의 내공수련법이었다.
‘문제는 오행신단을 축기하는 것이다.’
실로 그 것은 금단이라 할 수 있는 내단을 생성하는 것을 논하고 있었다. 이소명은 너무나 신기
하여 단숨에 읽어 나갔다.
‘이 것은 일반적인 무공의 상리를 벗어난 선도의 수련법이다.’
이소명은 그제서야 이 것이 원시 도가의 경전이라는 것을 알았다.
도교는 노장시대에 그 원형이 완성되었지만 그 이전에도 수많은 기인이사들이 심산유곡에서 선
도를 닦으면서 여러 갈래의 사상을 유파하고 있었다. 이런 것을 노자와 장자가 집대성한 것이다.
그 시대 훨씬 이전에 선각자가 남긴 선도 수련법인 것이다.
결국 선도수련법이기에 내공의 축기만이 다루어져 있지 운용에 대한 구결도 없었다.
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