독마제의 무공이 어떠한지, 고조부님의 무공과 어떻게 다른지 고하를 따져보고 싶다. 시간이 흘
렀기에 무공은 발전하였을 것이지만 혹시라도 모르는 일이다. 특히 독공은 그후에 이단시하여
그 명맥이 겨우 당가만이 잇고 있다. 그렇게 본다면 궁금하지 않을 수가 없구나.’
이소명은 홀로 생각에 잠겼다.
이소명은 독공에 청천심공을 접목하는 개념으로 독공을 익히고 있었다.
독공은 기본이 음양(陰陽)과 오행(五行)이었다. 이 들의 상극과 상생을 기본으로 하여 움직이고
있었다.
이런 조화를 맞추면 독이라고 하여도 인체에 유용한 효과를 낼 수도 있었고 반면에 영약이나 일
반적으로 몸에 좋은 약재들도 조화를 깨뜨리는 일을 하게 되면 독약이 되어 버렸다.
이런 것들을 알게 되자 독공을 청천심공을 기본으로 하여 재구성하기 시작하였다.
오독신공에 담긴 용독결을 제외하고는 청천심공에 비하여 두세 단계 하급의 무리를 담은 내공심
법이었다. 그런 사실을 알고 있으면서 오독신공을 그대로 익히는 것은 멍청한 일이었다.
이렇게 하여 오독신공의 용독결은 청천심공에 더하여 져서 청천독공(靑天毒功)이라 할 내공심법
으로 변환이 되고 있었다.
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